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你會從一些事情上得到感悟,不如在心得體會中好好記錄下來,這麼做能夠提升我們的書面表達能力。很多人對於怎麼寫一篇精彩的心得體會都十分頭疼,下面是關於園長幼兒園心得體會3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。 園長幼兒園心得體會 篇1 20xx年x月x日至12月x日,我參加了園長任職資格培訓,在此期間,我們聆聽了鄭妮、黃曦、葉秀林、黃潤芳、鄭子瑩、萬中、何葉、吳麗娟等等專家的《幼兒園相關法律法規》專題講座、《幼兒園家長學校課程構建與實施》《幼兒園多元智能開發與因材施教》《幼兒園5S管理法的應用》《幼兒園教師質量評價》等精彩豐富專題講座。這次培訓,讓我感悟頗多。 首先,辦好一所幼兒園,要有好的領導,尤其是要有優秀的園長,一個好的園長應當以教師作為基礎和底色,事實上許多園長也都是從一個好老師培養成長起來的。園長的素質和作風能夠對教師起帶頭作用,所以,園長必須樹立終身學習的觀念,給自己不斷充電,消除職業怠倦,不停的學習,,在學習中總結經驗,不斷地反思,從而提高自己的專業素養,在教師專業話成長的道路上結合本園的實際情況做得更好。 其次,在培訓學習和參觀、考察過程中,使我真正了解了什麼是教師專業,什麼是教師專業發展,我們的教師專業發展存在的幾個問題,以及如何去進行教師的專業發展,為我們以後開展教師培養和自身培養方面指明了方向。 再次, 幼兒園團隊管理,團隊像家一樣,需要用心經營,教師是教育中的重要因素,我們要打造充滿生機與活力的現代幼兒園教師,讓教師體驗工作的幸福,善於調動每個教師的潛能。 作為一名領導,首先要學會與人和諧相處,提高自己的品位。與人和諧相處是一個基本的素質,就是懂得尊重別人。尊重上級,既不阿諛奉承,又不隨意貶低;既不唯唯諾諾,又不盲目服從。體貼老師,愛護老師。對同級多看優點,見賢思齊,少看缺點,見不賢而自省。作為一名園長,始終牢記:尊重上級是天職,尊重下級是美德,尊重對手是風度,尊重所有人是修養。這是我努力的目標,我希望自己在工作中能不斷促進人與人之間的團結, 在交往中能磨礪自己的性格,在困難中能和領導、老師們風雨同舟,在成功中也能和大家共享歡樂。 幼兒園的家長工作也是不可忽視的一項工作,要真正做到家園合作,才能讓幼兒得到更好的教育。 在各領導、專家、和園長的講座過程中,我學到了作為一名園長如何把所學的理論知識應用於實際工作中去,如何在平時的工作和生活中積累自己的工作經驗和理論知識。同時也讓我看到相比之下自己的不足和差距。當然找到差距並非全搬硬套別人的方式方法,而是借鑑別人的方式來完善自己的方法。 通過這次的學習,我總結出干好工作應具備的必備的幾點能力:一是貫徹執行能力、就是面對問題能拿出行之有效的方案與計劃,貫徹下去並做到全面準確,得當有力。二是組織管理能力,就是善於社會交往,有較高的管理水平,組織得當。三是開拓創新能力,就是以大無畏的精神,在原有的經驗基礎之上大膽嘗試,做到與時俱進、科學合理。四是學習實踐能力,就是每個人要把學習當成畢生的任務。要想把工作做好,就必須具備這四個能力,因為作為新世紀的園長人才就要順應時代的發展,跟上時代的步伐,只有這樣社會才能科學的進步。 總之,這次培訓對我的發展起到了很大的推動促進作用,幫我更新了教育,教學的理念,學會了學習,學會了反思,學會了成長,學會了豐富自己,我將在今後的工作中,努力,創新,切實以創新觀念,新思路投入幼兒教育工作中去,使幼兒園的各項工作做得更完美。用理論聯繫實際,讓金虹橋幼兒園更上一層樓。 園長幼兒園心得體會 篇2 4月22日至26日,我受縣教育局領導的委派,有幸赴上海各先進幼兒觀摩研修,參加幼兒園園交流班學習。在此期間,我們聆聽了由北京師範大學培訓中心給我們安排的關於幼教事業的各類講座。參觀了上海市寶山機關幼兒園,本溪幼兒園等各知名幼兒園,第一時間聽取了各幼兒園園長的管理經驗介紹,參加了集體研討《現代文化和管理特色》,聽取了各幼兒園園長的經驗介紹,課餘時間我與來自全國各地的部分園長同行就辦園經驗、管理方略、幼兒園特色等問題進行了交流。這次培訓活動不僅使我開拓了視野,增長了見識,更讓我經歷了一場深刻的教育思想觀念的洗禮,給我注入了新的動力。 首先,在培訓學習和參觀過程中,使我真正了解了什麼是教師專業,什麼是教師專業發展,我們的教師專業發展存在的幾個問題,以及如何去進行教師的專業發展,為我們以後開展教師培養和自身培養方面指明了方向。 其次,作為一名老園長,對於當什麼樣的園長,辦什麼樣的幼兒園正是我所面臨的問題,講座中很明確的給我們提出了現代園長應具備的觀點和要求以及現代化的幼兒園應該達到的要求,明確了我們園長的角色和幼兒園的發展方向,在此次學習中,讓我們明確幼兒園的管理不容忽視,從師資、設備、環境、孩子、家長等各個方面做了全方位的分析,幼兒園必須朝著精細化方向發展。 再次,陳暢老師的講座,改變了我們的育兒觀念,讓我們學到了很多科學的育兒方法,學會從幼兒的心理去分析幼兒的行為並採取適當的措施加以引導,以更科學的開展幼兒園的相關教育,他的這一講座激起了在場園長們的共鳴和強烈的興趣,使我們收益匪淺。使我們意識到幼兒園的發展與幼兒、教師的密切關係,就如何提高幼兒園的發展效率給我們提供了一些明確的方法。 在培訓會上,多數專家對幼兒的管理和發展作了明確界定與深刻解讀。作為一名管理者,應首先領會幼兒園科學發展的內涵,切實轉變教育管理理念,努力營造科學發展的氛圍,為幼兒園走上科學發展之路積極創造條件。在教育理念方面,要進一步系統學習《綱要》精神,樹立全新的幼兒素質觀念,在管理方面,要擯棄傳統的監督、檢查者的觀念,切實樹立為家長服務、為教師服務的觀念,甘心情願當好家長平等的合作夥伴,當好教職工開展幼教工作的支持者、合作者與助手,放下架子,深入教職工中,深入家長中,研究問題,解決問題,同心同德促進幼兒教育科學發展。 一、敬業、樂業——築牢幼兒教育科學發展的思想陣地 搞好幼教工作的根本在於全體教職工對教育事業有強烈的認同感,能夠凝心聚力、教書育人,促進幼兒園保教質量的提高。當前我們推進幼兒教育科學發展,更迫切需要強化教師對幼教事業的認同感、歸屬感。首先要強化教職工對幼教工作的敬業意識與奉獻精神,切實把幼教工作當成一種事業、一門藝術、一門科學,求真奉獻。其次,要引導教職工強化對從事幼教工作的幸福感,在充實而繁忙有序的工作中尋找樂趣、體驗幸福。全體教職工對幼教工作樹立了敬業的精神、樂業的心態,就為實現幼兒教育科學發展提供了思想原動力。 二、堅持以人為本,加快教師專業成長的步伐,全面提高教師隊伍的整體素質 推進幼兒園科學發展的關鍵在師資。我們堅持以人為本的原則,加快教師專業成長的步伐,提升師資隊伍的整體素質,就能為我園幼兒教育科學發展提供強有力的保障。當前隨著辦園規模的擴大,青年教師在教師隊伍中所占的比例日益提高。通過園本培訓、園本教研,幫助青年教師在業務上成長起來,已成為我園師資隊伍建設刻不容緩的任務。我們應本著思想上幫助、生活上關心、業務上嚴格要求的原則,通過傳幫帶的形式,發揮骨幹教師及老教師的示範作用,使所有青年教師在思想業務方面儘快成熟起來,鼓勵老師們積極參與教育科學研究,錘鍊組織教育活動與開展班級管理工作的藝術,不斷提升業務素質,沿著校級名師、縣級名師、市省級名師的道路奮力攀登,切實打造我園名師團隊。 三、注重精細化管理,進一步深化幼兒園課程改革 幼兒園教育科學發展,說到底就是按照幼兒身心發展規律,促進每個孩子在原有基礎上健康、和諧、快樂的成長。為實現這一目標,我們要以進一步深化幼兒園課程改革為抓手,強化細節管理,在幼兒一日活動各個環節加大教育、引導力度,讓每一個幼兒實現科學發展。如在生活課程中,讓幼兒園自主參與,成為生活的主人,培養他們自理生活能力;在學習課程中,通過師幼互動、幼幼互動,引導孩子主動學習,主動發展、探索;在遊戲活動中,放手讓每一個孩子操作,保證給孩子提供充足的遊戲時間和遊戲材料。教師置身孩子遊戲中,當好組織者、引導者,使他們個性得到發展、智慧得到張揚。同時,無論生活課程,還是學習課程、遊戲課程,均應在促進孩子智力發展、身體發展的同時,關注孩子的心理發展狀況,針對活動中出現的各種各樣的心理障礙,進行必要的心理干預,加強溝通交流,促進他們健康成長。 一位學者說過:「對培養人的培養,比直接培養人更重要。」這次全省園長省級培訓,使我們更加明確了在促進幼兒園科學發展的過程中,對於一個「初出茅廬」的幼兒園管理者,我們需要的是更多這樣的精神食糧。我相信,通過這次培訓,所以的學員一定交出一份滿意的答卷。我們一定能學有所用,在工作中做到理論結合實際,把自己的幼兒園管理水平提升一個檔次,我希望,在不久的將來會有一批省級、市級示範性幼兒園「當家人」是我們這期的同學。也希望在實踐一段時間以後,能再有機會參加提高班的培訓,讓自己的各種水平得到質的飛躍。 園長幼兒園心得體會 篇3 即將搬到新園區,雖然條件好了,面對新的環境及外界的壓力,我還是迷茫、困惑、猶豫,但有一點我深知,幼兒園要生存,要發展,教師是關鍵,作為園長的我,應該怎麼辦?我確定了我的工作責任是:以人為本,創造一個尊重、合作、創新、發展的工作環境,使教師體驗到自己存在的價值,感受到自己的創造性工作帶來的喜悅,增強教師的責任感和使命感。我將努力做好以下工作,請大家予以支持與指正、監督。 一、以人為本,培養全體教職員工的民主意識。 1、樹立正確的民主管理意識。 首先,幼兒園裡的每一個人都應有強烈的歸屬感、責任感和榮譽感,如果幼兒園不存在了,那還有什麼管理可言。其次,每個人都有被關愛、被認可、求發展的需要。管理者是這樣,被管理者也是這樣。第三,要有讚賞意識。每個人都要學會賞識同事、賞識領導、賞識幼兒園、賞識自己,賞識能使一個人看到自己努力的價值,因而就有了前進的動力。第四,要有正確的批評與自我批評意識和方法。批評的目的是讓人接受。正確的批評應該是在肯定成績的基礎上、與人為善的態度、就事論事提出的。第五,要有管理適應性意識。 2、營造和諧的民主管理氛圍。 首先,要有信息溝通氛圍,管理者之間要信息溝通,領導與教師之間信息溝通,教師與教師之間信息也要溝通。其次,要有人際交往的氛圍。多開展各類競賽活動和全園娛樂活動,來展示自我。第三,要有一個發展的氛圍。無論是園長還是教師,都要不斷的學習、不斷發展。要允許每一個人冒尖、允許失敗、允許表現、鼓勵學習。 3、建立健全的民主管理制度。 健全的民主管理制度要有民主管理的機構及機構的會議制度。如:教職工大會、家長委員會、園委會;要有民主的決策制度,每一項重大的決策都提交大家討論,以保證決策順利進行;要有公示制度,幼兒園的計劃、總結、財務、各類政策要及時向大家公布,讓教師們做到心中有數,幼兒園的工作就能做到有條不紊;還要有領導評價與員工自我評價相結合的制度、自我管理制度、自我教育制度等等。 二、公平、公正,為教師的.差異和差異尋找空間 每一個個體都存在著差異,教師也不然。作為管理者,要承認差異,以寬容平和的心態看待差異,尋找個體差異,幫助教師找到個體的目標,獲得有差異的發展。在幼兒園,要通過各種途徑展示教師所長,讓教師們感到,我在某方面長於別人也是幼兒園的財富,這就建立了自信;我在某方面短於別人,是群體發展的障礙,要時刻保持清醒。園長應尊重不同差異的教師,要善於尋找教師身上的閃光點,多看到他們的長處。多看長處能使其特點得到發揚,並在發揚中自然抑制某些弱點。當教師自己的長處能被別人看到,並受到尊重和愛護時,又極有利於增強自信心。有了自尊、自愛、自重,在此基礎上才會煥發出自強不息,發奮向上的精神。因此,園長要營造一種和睦、寬鬆的工作環境,使教師在輕鬆愉快、無拘無束的狀態下投入工作。這樣其主體性的發揮,便有了一個良好的人文基礎。 三、激發教工學習力,創建學習型團隊 1、打破局限思考。大部分教師學習力不強的主要原因,是教師囿於自己工作或職責範圍之內,認為只要勤勤懇懇地把自己應該做的做好了,就是合格的組織一員了,所以對學習缺乏動力。作為領導要營造氣氛,創造條件,要求每個教職工不僅要盡職盡責,更要鼓勵大家成為發動機;不僅要獨善其身,更要引導大家著眼於未來,使大家從未來的發展、幼兒園的發展以及自己的發展中看到學習的重要性,使學習成為每個人的自覺行為。 2、推動自我超越。自我超越是個人成長的學習修煉。作為領導,要讓每個成員認識到底什麼對我們最重要。這裡的重要除了個人價值外,還有幼兒園的價值,即明確幼兒園的發展目標,並使之了解具體的內涵和意義,然後儘可能融合這兩種價值。同時,要讓每個人隨時了解目前的真實情況,即了解已經取得的成果和距離,了解在實現目標的過程中,知道自己身在何處。在目標與現實的差距中,讓大家看到危機、挑戰、自己的無知與不足,也讓大家體驗到只要努力希望一定能實現,於是永不停止學習就成為每個人的自覺行為。 四、採取紮實措施,努力提高教學水平和能力。 ①抓機遇,樹典型,激發教師實踐自身價值的自信心,增強積極向上,勇於競爭的意識。素質教育的深入實施,對教師的要求越來越高,積極投身教育改革,提高教學水平和能力既是幼兒園發展的需要,也是自身發展的需要,教師應該清醒地認識到這一點。 ②「走出去,請進來」,增強教師投身教學工作的自覺性。採取多種手段,幫助他們得到提高:一是「請進來」。請墨子巷幼兒園教師來園隨堂聽課,幫助年青教師找問題、提建議。請教育專家來園做講座,幫助教師進一步轉變觀念,獲取新的教育信息。二是「走出去」。讓老師外出學習、聽課,拓寬了教師的視野,開闊了教師的眼界。三是「搭臺子」。為教師創造機會,積極爭取區內教學研究活動在我園開展,為教師參與研究活動提供條件。四是「重科研」。通過課題研究活動,帶領教師搞科研,提高科研的意識和水平。 總之,教育理念與管理理念是相通的,作為教師要以幼兒發展為本,創設寬鬆、和諧的教育環境,使孩子得到充分的發展;作為管理者,要以教師發展為本,創設有利於教師發展的、寬鬆、和諧的空間,讓教師們也得到充分的發展。

 

 

內容簡介

  1955 年,亞歷山大.穆勒預測:「阿德勒將會在未來的世代,徹底地重新嶄露光芒。」
  是重新展現光芒的時候了,我希望這本書能有所幫助。
  ――亨利.史丹

  學習阿德勒理論和實務的理想方式,最好是從阿德勒本人開始。

  本書完整描述古典阿德勒學派深層心理治療(Classical Adlerian Depth Psychotherapy, CADP)豐富的治療藝術,分為四篇:

  第一篇,彙整與闡釋阿德勒學派心理治療的核心概念。
  第二篇,介紹作者所創的CADP教學模式。
  第三篇,說明如何運用符合社會情懷的蘇格拉底提問法進行晤談。
  第四篇,解析填補失去的發展經驗的治療策略。

  「古典」(classical)一詞,是為強調忠實呈現阿德勒原創主張和治療風格的本心。只有與能夠活出阿德勒哲學的人直接接觸,才能理解其深度;只有接受有經驗之導師的督導,檢視數百個個案和探索其隱藏架構,才能通透人格一體性的巧妙;也只有親自體驗經由完整研究分析的個人轉換歷程之後,才會真正相信古典阿德勒學派深層心理治療的力量。

作者介紹

作者簡介

亨利.史丹博士(Henry T. Stein, Ph.D.)


  當今倡導古典阿德勒心理學的領導者。史丹接受曾向阿德勒學習的蘇菲亞.德.瑞絲(Sophia J.de Vries)和安東尼.布魯克(Anthony Bruck)的訓練,三十多年來,一直依據阿德勒的原創教導和治療風格,也參照著其他如柯特.阿德勒(Kurt Adler)、莉蒂亞.希伽(Lydia Sicher)、亞歷山大.穆勒(Alexander Mueller)和埃爾溫.韋克斯貝格(Erwin Wexberg)等古典阿德勒專家的臨床和哲學著作,培訓心理治療師。他是「古典阿德勒翻譯計畫」的主任,帶領一個致力於出版古典阿德勒著作的翻譯編輯團隊,並從1996年起,經營資訊豐富的熱門網站www.Adlerian.us,提供相關的文章、教學圖形、錄音帶、影片和研討論壇。
    
  做為西北華盛頓阿德勒中心(Alfred Adler Institute of Northwestern Washington)的資深培訓分析師,史丹提供師父取向的古典阿德勒學派深層心理治療遠距教學,其中包含廣博性的個案諮詢。他對阿德勒臨床實務的貢獻包括:綜合調整蘇格拉底提問法、完整說明心理治療十二階段、應用全現心像和引導想像提供失落的發展經驗、馬拉松團體治療,以及對馬斯洛的最佳人類發展觀念與阿德勒治療理念做了治療性的整合。
   
  有關古典阿德勒學派深層心理治療遠距教學的訊息,請參閱www.Adlerian.us/dist-tra.him,或寄信至史丹博士電子信箱:htstein@att.net。

譯者簡介

鍾瑞麗


  美國俄亥俄州立Toledo大學博士,主修諮商員教育與督導。民國97年諮商心理師高考及格。

  曾任學校教師、主任、校長共三十六年,教學對象包括從幼兒園到研究所,教學經驗豐富。任教期間,長期從事輔導諮商工作,除了第一線直接面對個案,落實學校輔導諮商工作,也曾長期擔任教育部及新北市輔導工作輔導團的輔導員。專精於家族治療及家族系統排列,退休後,仍持續在家事法庭協助打官司的當事人,從改善關係的角度進行對話討論,找到自己最適當的位置,讓愛流動,進而解決彼此之間的爭執和衝突。

  譯作有《助人歷程與技巧》(雙葉,2004)、《情緒焦點治療》(天馬,2006)、《助人歷程與技巧(二版)》(雙葉,2012)。

目錄

審閱序 從原典開始學習 曾端真
前言
緒論

Ⅰ 古典阿德勒學派理論概覽
概論 
Ⅰ. 1 創造力
Ⅰ. 2 自卑感
Ⅰ. 3 追求圓滿的努力
Ⅰ. 4 共融感
Ⅰ. 5 生命風格
Ⅰ. 6 虛構終極目標
Ⅰ. 7 相對虛構
Ⅰ. 8 人格的獨特性與一體性
Ⅰ. 9 常識與私人邏輯
Ⅰ. 10 二元對立的統覺基模
Ⅰ. 11 活動力程度與範圍
Ⅰ. 12 勇氣、鼓勵與克服困難
Ⅰ. 13 精神病理學
Ⅰ. 14 發展理論
Ⅰ. 15 生活任務的功能層級
Ⅰ. 16 意涵豐富的行為動向
Ⅰ. 17 情感與情緒
Ⅰ. 18 透過距離自我保護
Ⅰ. 19 童年原型
Ⅰ. 20 意識與潛意識
Ⅰ. 21 夢與做夢
Ⅰ. 22 補償、過度補償與補償不足
Ⅰ. 23 最早的回憶
Ⅰ. 24 神經質傾向:起源、動力及模式
Ⅰ. 25 移情與反移情
Ⅰ. 26 療癒的概念

Ⅱ 古典阿德勒學派深層心理治療的階段與任務
概論
Ⅱ. 1 階段一:建立關係
Ⅱ. 2 階段二:資訊
Ⅱ. 3 階段三:澄清
Ⅱ. 4 階段四:鼓勵
Ⅱ. 5 階段五:了解治療師的解釋
Ⅱ. 6 階段六:自我覺知
Ⅱ. 7 階段七:情緒突破—填補失去的經驗
Ⅱ. 8 階段八:不同的作為
Ⅱ. 9 階段九:增強
Ⅱ. 10 階段十:社會情懷
Ⅱ. 11 階段十一:目標的重新定向
Ⅱ. 12 階段十二:支持與啟動
Ⅱ. 13 後設治療

Ⅲ 古典阿德勒學派深層心理治療中的蘇格拉底提問法
Ⅲ. 1 概論
Ⅲ. 2 古典阿德勒學派深層心理治療中蘇格拉底提問法的案例與說明

Ⅳ 填補失去的經驗
Ⅳ.1 概論
Ⅳ.2 處遇的技術

附錄一  民主的心理學
附錄二  古典阿德勒學派深層心理治療的階段、任務與技術
附錄三  古典阿德勒學派深層心理治療遠距教學
 

前言

  近四十年前,剛發現阿德勒的著作時,我是一個戲劇導演,那時,我一直關注於劇中人物深層洞察的分析和描繪。我研究了康斯坦丁‧史坦尼斯拉夫斯基(Constantin Stanislavski)和邁克爾‧契訶夫(Michael Chekhov)的書,他們對於戲劇中人物的看法,與我對真實人們直觀的感覺是有共鳴的。懷著深度的好奇,我轉向了心理學領域。讀過佛洛伊德和榮格之後,我開始閱讀阿德勒的《自卑與超越》(What Life Could Mean to You,譯註:中譯本為黃光國譯)這本書,並發現他對於人性本質的解釋,融入了常識和藝術的風采。讓我非常驚訝的是,阿德勒所描繪的人類行為動力,與史坦尼斯拉夫斯基所提出的演員在分析與準備描摩戲劇虛構人物的觀點,幾乎相同。他們兩人都描寫了在追求單一的、潛意識的(unconscious)、虛構的目標時人格的一致性。史坦尼斯拉夫斯基的「最高目標」(super-objective),引導演員在選擇動作、姿勢、想法和情感時,符應在一個最重要的主題之下。阿德勒的虛構終極目標代表一個心理磁場,將所有的想法、感覺、意象、記憶、情緒和動作全拉向一個方向。

  阿德勒思想的另一個面向吸引著我,在早期介紹了尚‧保羅‧沙特(Jean Paul Sartre)和馬丁‧布伯(Martin Buber)的著作之後,我對哲學產生很大的興趣。阿德勒鼓舞人心的生命觀點,符合我長期以來對更高意義的追求。我追尋阿德勒觀點的熱情,引導自己一頭埋進了他更多的書籍和期刊文章之中,最後,我決定找一位阿德勒專家,討論我想將阿德勒心理學運用在劇場的想法。

  與北美阿德勒心理學學會(North American Society for Adlerian Psychology)接洽之後,他們給了我三個舊金山地區阿德勒心理治療師的名字。拜訪這三位心理治療師之後,我選擇了蘇菲亞‧德‧瑞絲,她是一位心理學家,師承自阿德勒、夏洛特‧布勒(Charlotte Buhler)、奧古斯特‧艾肯(August Eichorn)、瑪莎‧赫魯伯(Martha Holub)、卡爾‧榮格(Carl Jung)、弗里茨‧庫克爾(Fritz Kunkel)、艾達‧洛伊(Ida Loewy)、瑪莉亞‧蒙特梭利(Maria Montessori)、亞歷山大‧穆勒(Alexander Mueller)及莉蒂亞‧希伽(Lydia Sicher)。她的觀點、感覺和態度,與阿德勒所主張的哲學和價值是一致的。

  我的目標是,盡己所能地學習阿德勒心理學,並將其應用在自己戲劇導演和經理人的工作上。蘇菲亞建議我,從自我研究分析(study-analysis,譯註:CADP治療師訓練課程之一)開始,這是一個將阿德勒原則實際應用在我個人生活及專業生涯的完整分析,這個經驗改變了我的生活。在持續的鼓勵和樂觀的氛圍中,她為我開啟了對阿德勒觀點的清晰解釋,也開啟了我的內在生命。接著,我們將這個洞察應用到我的個人生活之中,也應用在我於劇本及與演員的工作當中。蘇菲亞這種吸引人的治療風格,看起來很簡單。她是一位蘇格拉底提問法(Socratic method)大師,知道如何透過一連串的挑戰式問句引導人們得到洞察,這讓我對自己、他人和生活有了更清楚和深刻的思考。她鼓勵我研究學習阿德勒所有的著作,這對我個人和專業生活產生巨大的影響,讓我在了解角色、引發演員創意、處理劇團中不安全感和個人危機能力等方面都成長許多。幾年之後,我的興趣逐漸由協助演員創造虛構人物轉向協助人們解決實際的問題。

  另外還有兩個人加速了這個轉變。蘇菲亞建議,與另一個灣區治療師喬瑟夫‧波茨(Joseph Potts)工作對我也許會有助益。波茨是一位非常樂觀的治療師和牧師,其創意的馬拉松團體治療有相當不錯的聲譽。當我參加他兩天半的馬拉松團體時,他在催化情緒以達到治療性突破的能力讓我非常驚訝。喬邀請我加入他正在進行的一週一次的團體,並且鼓勵我試著應用最近所學的心理劇技巧,他、他的夫人與團體成員們讓我了解到,我想助人的嘗試變得愈來愈有效。

  蘇菲亞介紹另一個對我有影響力的人是安東尼‧布魯克(Anthony Bruck),他是一位退休的心理學教授和諮商師,曾經師承阿德勒。安東尼是一個聰明、溫和、有創意的人,他以其樂於分享的特質,反映了阿德勒所寫的東西。安東尼也很熱愛劇場,他介紹我短期治療的藝術,並引導我創新地運用圖表來教學。漸漸地,我受到啟發,並且認為一個心理治療師的工作是可以有創意的。於是,心理學、哲學和劇場藝術的整合應運而生。

  與大師級的治療師一起工作所受到的鼓舞,讓我持之以恆地埋首於學習和訓練三十個年頭。當我們鉅細靡遺地討論數百個個案之際,我驚豔於蘇菲亞應用阿德勒理論的工具分析這些個案的能力,看著她與人們工作也同樣讓我印象深刻。她以熱情、熟練的手法和精準度,協助案主們澄清自己的想法,克服他們的不安全感,並且改變其生活的方向。儘管是一貫的自然與直觀,她也可以邏輯地解釋自己所用的每個策略或技巧,而每個解釋的根源都奠基於阿德勒的基本理論。我們討論有關的理論和實務超過一千一百小時,我錄下這些討論並逐字打出來,不過,她直接學習自阿德勒和穆勒的治療技巧卻從沒有完整的紀錄。我們一起描述、解釋和分析古典阿德勒學派深層心理治療(CADP)的歷程,包含蘇格拉底提問法。

  三十年來,我研究了阿德勒的每一本書、期刊論文、報告和未出版的手稿,但取得他的作品並不容易,有許多不是絕版、未出版、翻譯很差,就是沒有翻譯。搜尋各圖書館、書局及世界各地的檔案,積累了我對阿德勒著作的廣泛收藏。

  加入了蘇菲亞和安東尼的個人書籍和未出版的手稿,對我的蒐尋大有助益。蘇菲亞也給了我她參加阿德勒、蘇菲‧拉札斯菲爾德(Sofie Lazarsfeld)、洛伊、穆勒、希伽等人演講時所做的詳細筆記。安東尼給我他早期的阿德勒期刊、埃爾溫‧韋克斯貝格(Erwin Wexberg)和阿德勒所寫的書,也給了我三十篇短期治療、應用圖表教導阿德勒心理學、與孩子工作的技巧等未出版的手稿。阿黛爾‧戴維森(Adele Davidson)負責希伽在洛杉磯演講的所有錄音,科特‧阿德勒(Kurt Adler)貢獻了亞歷山大‧諾伊爾(Alexander Neuer)完整的一系列講義。蘇菲亞也曾向穆勒學習,穆勒是阿德勒最有能力、最忠實的弟子之一。蘇菲亞開始翻譯穆勒三本書中的一本,《你應該是個祝福》(You Shall Be a Blessing),從荷蘭文譯成英文,穆勒為其添加了哲學性的臨床見解。

  經過持續的探索,我發現愈來愈多未翻譯及未出版的阿德勒資料,包括在美國國會圖書館的叢書。接著,我找了兩位翻譯行家,將德文及荷蘭文原作譯成可讀的英文版本。幾年來,科特‧阿德勒敏銳地審查每一篇譯文,澄清複雜和困難的段落。多年之後,我們完成了翻譯所有資料的初步任務,而我的妻子蘿芮(Laurie)剛好退休,於是她協助編輯所有的文章以提高可讀性。我們的最終目標是,首先出版阿德勒所寫的叢書,共十二冊的《阿德勒臨床實務工作全集》(The Collected Clinical Works of Alfred Adler, CCWAA)和《阿德勒臨床實務工作全集臨床治療師指南》(A Clinician’s Guide to The CCWAA),而最後出版其他古典阿德勒學派的作品。

  學習阿德勒理論和實務的理想方式,最好是從阿德勒本人開始。的確,第一代的阿德勒弟子有最好的機會直接觀察、聆聽和體驗他的觀點,他們可以直接體會,完全連結其理論和實務的態度和感覺。第二代和接下來世代的阿德勒追隨者,除了沒能直接接觸阿德勒之外,還得克服一些困難,包括:阿德勒大部分的臨床著作已經絕版、譯筆不佳或未翻譯,有關其心理治療技巧的出版品很少,有記錄的個案案例也很少。同時,許多作者曲解了阿德勒,包括過度簡化阿德勒的觀點,扭曲其治療技巧,及/或以不同調的感覺應用它們。也有其他人借用阿德勒的概念,重新命名後將其整合到現代心理學,卻沒有給予阿德勒應有的榮譽。

  1975 年,在我開始訓練治療師時就了解到,學生們在學習阿德勒的觀點時需要更有效能,但是一點也不能打折扣。他們需要更多的結構、細節、闡述和案例,也就是對於整個領域需要有清楚的地圖,對於重要特徵也要有生動的文字圖像,以便讓他們在學習路上有所依據。超過三十年的歲月裡,在遠距教學方面,我嘗試精鍊古典阿德勒學派深層心理治療的課程內容和教學方法。

  以阿德勒這個整合人格理論、兒童發展、深層心理治療和生活哲學的「統一場域論」(unified field theory)來看,他真是個天才。以性別平等的核心信仰和其針對所有生活問題的整體取向而言,阿德勒是一個時代先驅。1955 年,穆勒預測:「阿德勒將會在未來的世代,徹底地重新嶄露光芒。」是重新展現光芒的時候了,我希望這本書有所幫助。

  最後,我非常感謝艾力克‧緬薩格(Erik Mansager)、珍‧沛費蘿(Jane Pfefferle)、戴安妮‧平恩科斯基(Dyanne Pienkowski)、蘿芮‧史丹(Laurie Stein)和詹姆斯‧沃夫(James Wolf)的鼓勵,並感謝他們珍貴的、全面的和編輯上的協助。
 

詳細資料

  • ISBN:9789576938986
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 296頁 / 17 x 23 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

緒論
 
阿爾菲‧柯恩(Alfie Cohn)在其著作《合作論》(Cooperation)中說,破壞性競爭和對抗不只瀰漫在企業界,在教育界也是一樣。「許多教育人員用『合作』這兩個字主要是在引誘出順從。」當孩子們協助彼此學習,常被當成「作弊」,「利他主義」通常保留給不尋常的無私和聖潔行為。柯恩表示,「在我們的社會中,優越的合作經驗涉及一群人一起工作去打敗另一群人。」原則上,有利社會的合作無法在家裡演示,也無法在學校裡教,或者在政治或商場上練習。
 
培斯(Pace)、斯塔姆勒(Stamler)、耶瑞斯(Yarris)和瓊(June)在1996 年 3/4 月《諮商與發展期刊》(The Journal of Counseling and Development)74 卷(321頁)中發表的〈天圓地方:諮商中心全球模式的演化〉(Rounding out the Cube: Evolution to a Global Model for Counseling Centers)文章中表示,高等教育需要一個新的方向。他們說:「雖然大學的主要任務是教育,但我們認為,這個任務也許得在加強社群感之下才能達成。社群感的喪失,是面對高等教育時的一個根本議題,這裡需要的⋯⋯是一個更大的、整合的社群願景⋯⋯大學環境必須是一個『關懷的社群』(caring community),是一個支持每個成員福祉的地方,是一個鼓勵為他人服務的地方。」
 
穆勒認為,阿德勒的個體心理學不只是一種人格和心理治療技巧的理論,更像是哲學人類學,不但描述人們的樣貌和成因,也陳述了人們可以成就的圖像。在心理學、教育、企業和政治中失落的本質,可以在阿德勒的理論核心中找到,他的理論是價值取向的、哲學的和實際的。他提供我們積極樂觀、對社會負責、鼓舞個人和社會潛能的願景。
 
阿德勒務實的智慧懷抱著預防性的教育,是促進社會進步的先驅。針對家長及教師的阿德勒兒童輔導課程,為成本意識的醫療保健時代提供了一個明智的投資。阿德勒心理治療、婚姻諮商、兒童與家族治療、團體治療、生涯輔導與諮商及組織諮詢,在單一的統一模式保護傘下提供社群全面的心理服務。
 
阿德勒交給我們的心理工具,可做為兒童及成人發展民主特質的結構,以便讓他們有能力在家庭、學校及工作中,去思考、去感受、去行動。當平等、合作、相互尊重和惻隱之心成為常態時,我們就創造了真正的民主。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/ez3ooKE.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010765471

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